原始社会

    人类历史发展的第一个阶段。始于人类的出现，终于国家的产生。根据目前发现的人类化石材料，人类的出现至少可以追溯到二、三百万年之前 (见人类的起源)，而原始社会结束的时间则各地参差不一，有的地方甚至至今还停留在原始社会阶段。

    在原始社会，生产力水平十分低下，人们只有依靠集体的力量才能求得生存。这种情况决定了原始社会生产资料的公有制。到原始社会末期，由于生产力的增长，出现了产品的剩余，于是私有制、阶级剥削和阶级压迫也随之而来，原先共同劳动、共同分配的生产关系遭到破坏。最后，原始社会终于为阶级社会所取代。

    原始社会没有文字记载，人们只能依靠人类学、考古学、民族学等学科所提供的资料了解它的发展过程。人类学和考古学提供了原始人体质形态和物质文化发展的材料，但很少说明当时存在的社会关系。民族学的资料填补了这方面的不足，但是，民族学所研究的原始民族已经处在世界绝大多数地区业已进入阶级社会的时代，它们可能受到周围地区各种社会因素的影响，同时，根据某一地区现存或曾经存在的原始制度，也较难断定其前一阶段发展的情况。由于这些原因，原始社会史的研究，难度很大。K.马克思和F.恩格斯吸取了前人的研究成果，运用历史唯物主义的观点，揭示了原始社会的基本发展规律，为科学的原始社会史奠定了基础。当代中国学者对原始社会的认识，虽然在总的方面是一致的，但在许多具体问题上还存在较大分歧。

    旧石器时代 　人类最初使用的工具主要是石器。考古学上把使用石器的时代称为“石器时代”。当时，除石器外，也使用木器、骨器和角器，后来还使用陶器。根据石器制作技术的演进和生产水平的发展，考古学者把石器时代分为旧石器时代、中石器时代和新石器时代。

    旧石器时代在地质上属更新世，生产工具以打制石器为标志。它又分为早、中、晚 3期。早期自最早的石器出现至20、30万年前;中期自20、30万年前～约4万年前；晚期自约4万年前至1.4万年前。旧石器时代早期大致相当于最早的人属和直立人的阶段。现今所知最早的石器是法国学者H.罗切和新西兰学者J.海利斯于1976年和1977年在非洲埃塞俄比亚的哈达尔地区发现的，年代距今250～270万年前。在直立人出现之前，人类主要使用砾石打制的砍砸器，也有一些形状不规整的石片，制作方法十分简单，只在砾石的一端略加敲打，使其锋利。这类石器在非洲的奥杜瓦伊峡谷、肯尼亚、埃塞俄比亚及南非等地都有发现。

    到直立人阶段，石器制作方法较前进步，出现了修理把手的技术，石器虽然十分粗糙，但已出现区域性的文化系统。如欧洲以两面打制的手斧为主，它从阿布维利文化发展到阿舍利文化。这类手斧在非洲、近东和印度都有发现。在中国，这一时期的石器以单面打击为主，多砍砸器和石片。人类在这一时期已学会用火，最早的用火遗迹发现于非洲肯尼亚的切萨瓦尼亚，有40块烧过的粘土小碎块，可能是篝火遗迹，其年代约为142万年前。在欧洲，最早的用火遗迹发现于马赛附近的埃斯卡尔洞穴，在这里发现了75万年前的木炭和灰烬。火的使用，不但能猎取大动物，而且能御寒，使人类能在结冰线以北的地区生活，从而扩大人们的活动范围。火的使用还能改善人类的饮食习惯，变生食为熟食，促进体质的发展。

    旧石器时代中期相当于早期智人阶段。石器形状较前规整。在欧洲，典型的石器是莫斯特文化的小型尖状器和刮削器。中国的丁村文化则以大型尖状器和砍砸器为主。骨器已开始使用。法国多尔道尼穆斯特文化的洞穴中发现有骨针，说明人类已能缝制衣服。在遗址中常发现大动物的骨骸，说明狩猎有了发展，但采集仍是生活资料的主要来源。

    旧石器时代晚期相当于晚期智人阶段。石器的制作更加精致。除了用打击琢削的方法之外，还用压削的方法来制造石器，许多石器呈柳叶形或桂叶形。工具中较突出的还有各种端刮器和雕刻器。磨制石器的方法也在这时出现，但磨制部位仅在锋刃。这一时期骨针、鱼叉、鱼钩等骨角器大量使用，先后出现了投矛器和弓箭。狩猎达到较高的水平，但采集仍占重要地位。这一时期人们用大骨头、猛犸象牙、驯鹿角、木头及动物皮毛建造住所，或者居住在山洞、岩厦等自然的遮蔽所内，有的住所还有火坑。

    氏族公社的产生 　人类出现之时，人类社会也产生了。一些学者认为，大多数史前的狩猎者过着25～50人的集体生活。人类最早的社会组织形式是血缘家族。在血缘家族中，婚姻按班辈划分，所有的兄弟姊妹，包括从兄弟姊妹之间都互为夫妻，而不同班辈之间的婚姻关系则被排斥。一个血缘家族就是一个公社。它的存在时间大致相当于旧石器时代早期和中期。

    到旧石器时代晚期，采集和狩猎都有较大发展，人类转入了相对的定居生活。人口逐渐增多，这些情况为不同集团之间的联系提供了条件。于是原先的血缘家族为氏族公社所取代。氏族是与族外婚制同时出现的。在氏族内部，不但禁止不同班辈之间的婚姻，而且禁止兄弟姊妹之间的婚姻。一个氏族的成员必须和另一氏族的成员通婚。一个氏族的一群男子可以成为另一个氏族的一群女子的丈夫。在这种情况下，人们只知有母不知有父，氏族的世系只能按母系计算，所以最早的氏族是母系氏族。

    中石器时代 　从旧石器时代到新石器时代有一过渡阶段，称为中石器时代。在欧洲约从公元前1.2万年至前5000年；在西亚约从公元前 1万年至前8000年；在北美约始于公元前8000年。此时人们仍以采集狩猎为生，但从遗址中发现的石磨盘、手磨石、臼、杵等谷物加工工具来看，一些学者推断中石器时代是采集经济向食物生产过渡的重要阶段。中石器文化的特点是：细石器被大量使用。不少几何形细石器嵌入木质或骨质的柄上作为工具；广泛使用弓箭；已知驯狗；在一些地方还发现了独木舟和木桨。

    新石器时代 　最早约出现在公元前第8千纪。新石器文化的要素有：农业和畜牧业的产生，磨光石器的流行，陶器的发明等(见彩图)。一些地区的新石器文化在陶器发明之前已产生，即“前陶”或“无陶”的食物生产阶段。在西亚伊拉克的沙尼达尔、耶莫，巴勒斯坦的耶利哥以及希腊色萨利的亚尔吉萨、塞斯克罗、苏夫利都曾发现有前陶新石器文化。农业和畜牧业是新石器时代最重要的特征。在西南亚，主要的驯化作物是小麦和大麦。在东亚则为小米和稻。小米源于中国黄河流域，稻可能源于长江下游的杭州湾一带。在中美洲和秘鲁，主要种植玉米、马铃薯和倭瓜。驯养的家畜除狗之外，较早的有绵羊、山羊、猪、牛等。农业和畜牧业的产生标志着人类从食物的采集者转化为食物的生产者，有的学者称之为“新石器时代的农业革命”。这一革命为人们提供了经常的比较丰富的食物来源，使人口有较大幅度的增长，同时还扩大了人类共同体的规模，出现了面积较大的部落。

非洲新石器时代的箭簇(毛里塔尼亚沙漠地带出土)

    母系氏族的繁荣 　新石器时代是母系氏族公社的全盛时期。由于人口的增殖，氏族之间的族外群婚实际上已难维持，于是产生了对偶婚制。对偶婚已组成较确定的男女对偶，夫妻各居其母家，后来转变为夫居妇家，但结合是不稳定的。由对偶婚所组成的对偶家庭并非独立的经济单位，当时社会的基本经济细胞仍是母系氏族公社，公社的经济基础是土地的公有和共同利用，生产和消费都建立在集体的原则上。氏族的最高权力机关是氏族议事会，参加者是氏族的全体成年男女，一切重大事务都由氏族议事会决定，族长也由议事会选举产生。担任族长的一般是年长的妇女。氏族成员有相互援助的义务，有血亲复仇的习惯，有共同的墓地和共同的宗教节日。

    金属工具的出现和社会大分工 　新石器时代末，人类已使用天然金属，后来学会了制作纯铜器。纯铜质地柔软，不能取代石器，因而纯铜时代也称金石并用时代。公元前第3千纪，人类进入了青铜时代。公元前第1千纪，铁被广泛使用。

    从金石并用时代到铁器时代，是阶级社会形成的时期。阶级社会形成的过程最初发生在公元前第 4千纪两河流域和尼罗河谷地的金石并用时代。在印度河流域、黄河流域、爱琴海地区、小亚细亚西部，早期阶级社会则产生于公元前第3千纪和公元前第2千纪的青铜时代。世界各地阶级社会的出现几乎都和金属出现的时代相关，唯一例外的是美洲古代的玛雅。

公元前7世纪中欧铁制战车(局部)

    这一时期，生产有较大发展。在农业方面，锄耕农业被犁耕农业所取代。起初是木犁或石犁，后来用金属犁。犁的使用不但提高了劳动效率，也扩大了耕地面积，使农业生产日益专门化，出现了以农业生产为主要经济活动的部落。另一方面，在适宜于经营畜牧业的地区，出现了专门从事畜牧业的游牧部落。从而形成了第1次社会大分工。

    农业和畜牧业的发展，使手工业日趋复杂。金属的冶炼和制造、制陶、制革、纺织、酿酒、榨油等手工业越来越专门化，导致手工业和农业分离，出现了第2次社会大分工。

    两次社会大分工促进了交换的发展。在第2次社会大分工之后，出现了商品生产，原始的货币也随之流通起来。一个不从事生产而只经营产品交换的阶级商人出现了，恩格斯把商人的出现称为第3次社会大分工。

    父系氏族公社 　随着生产的发展，犁耕农业和畜牧业成了主要的生产部门，男子的劳动在农业和畜牧业中都占主导的地位，妇女的家务劳动和男子的劳动相比较已显得无足轻重。男子在生产中地位的提高，改变了他们在氏族中的地位，而私有制的产生又使男子成了财富的所有者。于是母系氏族被父系氏族公社所取代。在父系氏族公社内，出身和世系按男子的系统计算，实行父系财产继承制。母权制时代的夫居妇家制度变成了妇居夫家制，不稳定的对偶婚逐步向一夫一妻制过渡。

    父系氏族公社由若干家长制大家族所组成。一个家长制大家族包括几代男系亲属，他们共同居住，共同劳动和消费，成为父系氏族的基本社会经济细胞。但土地仍归氏族所有，耕地定期分配给各大家族使用。

    父系氏族还保留着若干民主的性质，但氏族首领改由男子担任，氏族议事会由各大家族的族长组成，原来由全体成年男女参加的氏族议事会，现在由全体成年男子参加。妇女地位逐渐下降。

    私有制和阶级的起源 　生产力的发展，使产品除维持劳动力的需要之外还有剩余，这就为私有制的产生创造了条件。同时个体劳动逐渐代替集体劳动，一些一夫一妻制的个体家庭从家长制大家族分离出来，成为独立的家庭经济体系。生产工具、牲畜、农产品等首先成为家庭的私有财产，后来一部分土地也变为私有。剩余产品的出现，提供了剥削别人劳动的可能。在第 1次社会大分工的过程中产生了第 1次社会大分裂，即分为主人和奴隶、剥削者和被剥削者两大阶级。到第 2次社会大分工后，奴隶制和各种形式的奴役有了进一步发展。氏族内部发生了财产的分化，一部分人成为富裕的氏族贵族，大多数则成为贫困的普通公社成员，他们之间产生激烈的斗争。父系氏族公社末期，氏族的血缘纽带越来越受到冲击。某些破产的从事手工业和商业的氏族成员往往脱离自己的氏族，到别处和与他们没有血缘关系的人们杂居，同时氏族也不断接纳外来人。于是出现了按地域划分的农村公社，它是从公有制向私有制过渡的社会经济组织。在公社内，土地公有，定期分配给各家庭使用，同时森林、草地、牧场也归公有；另一方面，住宅及宅旁的小块园地、农产品、生产工具、牲畜等等都归各家私有，所以农村公社具有“两重性”。随着历史的发展，定期分配的土地逐渐变成私有，公有制遭到破坏，农村公社也随之解体。在某些地方，奴隶社会和封建社会出现之后，农村公社仍长期保留。

    国家的产生 　在原始社会解体的过程中，到处出现穷人和富人、奴隶和奴隶主、一般氏族成员和氏族贵族之间的斗争。这种斗争越演越烈，最后达到不可调和的程度，这时作为阶级统治工具的国家就产生了。

    在国家产生过程中，军事民主制起了重大作用。军事民主制包括民众会、氏族酋长议事会和后来获得王权的军事首长，这些机构在世界各国的上古史上几乎都可看到。这是氏族机关走向国家的过渡性的政治组织形式，它的产生和当时频繁的掠夺战争有关。

    起初民众会起着一定作用。但掠夺战争加速了私有财产的积累和贫富分化，军事首长和氏族贵族的权力越来越大，民众会越来越不起作用，以军事首长为代表的奴隶主贵族终于夺取了全部权力。至此，氏族制度从人民意志的工具转变为掠夺邻人和压迫自己人民的统治机关，转变为国家了。

    原始文化 　原始人类在长期的劳动和生活中创造了原始的精神文化。尽管这些文化十分幼稚，但它却为后世的文明奠定了基础。

    原始人在采集狩猎生活和农牧业生产中，了解了许多动植物的生活习性和生长规律。为了生产和生活的需要，他们还掌握了一定的地理、气象、天文历法等方面的知识，能清楚地辨认周围的地形，根据日月星辰的位置辨别方向，根据各种征候预测天气的变化，根据月亮圆缺估算时间等。原始人的数学知识较差，直到原始社会末期才发明用刻痕、算筹或结绳计数。

    原始人已具有一些医疗知识，发现多种动植物和矿物的治疗性能。他们服用天然的药物和浸剂、煎剂，并使用涂剂。在三、四万年之前，克罗马农人已用燧石工具进行外科手术，甚至能施行“环锯术”，即在头骨上穿孔。但原始医学往往和巫术夹杂在一起。

    原始的艺术可能萌芽于旧石器时代中期。但大量作品出现于旧石器时代晚期。绘画多发现于洞穴的岩壁上，题材以动物为主，神态栩栩如生。有的动物身上还画有箭头和长矛，可能与施行巫术有关。雕刻作品刻在岩壁、石头、骨头和兽角上，有线雕、浮雕和圆雕等不同类型，题材也以动物为主，有些洞穴发现石雕人像，大部分是孕妇像(见彩图)。一些学者认为这些雕像可能是氏族守护神，并由此说明旧石器时代晚期是母系氏族社会。新石器时代，由于制陶、编织等手工业的发展，造型艺术的题材则以几何形的纹饰或植物花纹图案为主。

欧洲旧石器时代晚期奥瑞纳文化的妇女雕像

    音乐和舞蹈也产生于原始时代。最早的音乐是声乐。器乐中最先发明的是打击乐器，后来出现了管乐器和弦乐器。在旧石器时代晚期遗址中曾发现带孔骨管，可能是最早的管乐器。欧洲旧石器时代晚期的洞穴壁画中有舞蹈的题材，舞蹈者戴着装有鹿角的假面具，这种舞蹈可能带有巫术的作用。

    原始宗教 　宗教萌芽于旧石器时代中期。在这一时期的遗址中曾发现一些墓葬，墓中有兽骨和工具等殉葬品，这说明原始人可能已产生了灵魂的观念。他们不但相信人有灵魂，而且还相信动物、植物以及自然界的各种事物和现象都存在着这种超自然的实体。图腾崇拜、自然崇拜和祖先崇拜等各种原始的宗教形态，就是从原始的灵魂观念发展而来的。

    图腾崇拜产生于旧石器时代晚期。实行图腾崇拜的氏族相信某种动物或植物是氏族的祖先或保护者，氏族往往以它命名。图腾崇拜在世界各地都存在过，并对古代的文化艺术产生很大影响。祖先崇拜在原始社会也占有重要位置。原始人认为祖先的灵魂支配着活人的生活，因而对祖先表示崇敬，并祈求他们庇佑。新石器时代出现了自然崇拜，人们对在农牧业生产中影响最大的自然力量如土地、太阳、月亮、山岳、雨、水等表示崇拜。在原始社会末期，图腾崇拜、祖先崇拜和自然崇拜往往混杂在一起。有的神既是某氏族的祖先，又是某种自然力的代表，而其形象则是某种图腾动物。

    在原始社会，人与人之间的关系是平等的，神灵也无高低之分。私有制和阶级产生以后，神鬼也开始有等级区别，最高级的神往往是令人畏惧并对经济生活具有重大影响的神，如太阳神、雷电神等。此时宗教仪式日益复杂，出现了一个专门以宗教和祭祀为职业的僧侣或祭司阶层。他们假借神的名义，保护富人，打击穷人，在原始社会解体过程中起了重要作用。