独贵龙运动

    清代末年蒙古族人民自发组织的反封建斗争。独贵龙(蒙古语 Duguilang，环形、圆圈之意)亦译“多归轮”。它是19世纪中期以后，蒙古族人民反封建斗争中所采取的一种具有民主性的斗争形式。参加这一组织者经常坐成圆圈，共同讨论研究各项问题；在斗争中通过决议和上报政府的呈文签名，亦呈圆圈形。这样做既表示人人平等，又不易暴露运动的领导者。

    鸦片战争后，清政府对内蒙古地区大量征兵筹饷，摊派驼马，加重蒙古族人民经济负担；而蒙古封建王公为维护其封建统治利益，积极响应清政府捐输银两、驼马的号召，加紧对蒙古人民实行残酷的经济剥削与压榨。1858年(咸丰八年)，受太平天国起义、捻军起义的影响，内蒙古伊克昭盟乌审旗蒙古族贫苦牧民，在丕勒杰、珠勒奇、德力格尔、宝迪斯图门等率领下，发动了反封建暴政、反苛捐赋役的“独贵龙”运动，迫使伊克昭盟盟长与乌审旗札萨克王公等当众宣布减轻赋税。从此，“独贵龙”运动逐渐扩展至全盟。从1866年(同治五年)至1891年(光绪十七年)，在该盟札萨克旗(盟长驻地)、乌审旗多次爆发“独贵龙”运动。这些反抗斗争在盟旗封建主联合发动的武装镇压下失败，其首领由清政府分别流放到湖南、山东等地；对参加“独贵龙”运动的台吉、牧民则分别给予削职、革爵、鞭杖、罚牲畜等惩处。

    1900年(光绪二十六年)义和团运动爆发后，伊克昭盟准格尔旗、鄂托克旗、乌审旗、札萨克旗以及今宁夏阿拉善旗等地的蒙汉人民响应义和团运动，纷纷组织“独贵龙”运动，与黄河南岸的汉族农民联合起来，以武装斗争进行反洋教运动。1902年，清政府以“新政”的名义，明令取消对蒙古地区的封禁，推行“移民实边”政策，允许和鼓励蒙古王公放荒招垦。清政府派遣理藩院尚书衔兵部左侍郎贻谷来绥远督办内蒙西部地区垦务，规定开垦蒙地“押荒一半归蒙，升科地租全归蒙旗”。伊克昭盟盟长兼札萨克旗札萨克阿尔宾巴雅尔等七旗王公为取宠清廷，获利自肥，都争相报垦，强行经济掠夺，滥垦牧场、土地，激起蒙古人民的强烈愤慨。1905年，乌审旗蒙古族人民在拉克巴扎木苏、阿拉坦敖其尔、巴音赛音等率领下，组成有两千多名群众参加的十二个“独贵龙”组织，以海留图为中心，进行抗垦斗争。宣布反对王公出卖土地，拒不缴纳各种赋税等。准格尔旗、杭锦旗等地在丹丕尔等率领下，组织起有六七百人参加的“独贵龙”运动，发动了声势浩大的武装反垦斗争。1906年鄂托克旗、札萨克旗王公招垦丈放土地时，当地蒙古人民组织“独贵龙”，焚毁地契、帐目，赶走垦务官吏。1907年，厂汉卜罗、纳素胡等人领导的“独贵龙”运动联络杭锦、达拉特两旗的蒙汉人民，搜集民间枪支，进行武装抗垦。伊克昭盟乌审旗等地的“独贵龙”运动反垦斗争，一直坚持到1910年，使蒙古王公和垦务局未能如期出卖丈放土地。辛亥革命期间，鄂托克旗等地的“独贵龙”运动仍坚持武装斗争，使封建王公不敢肆意横行，一度被迫停征牲畜、赋役。辛亥革命以后，“独贵龙”运动此起彼伏，到第一次国内革命战争时期，成为中国蒙古族人民进行民主革命的重要组织形式。