郭沫若

【生卒】：1892～1978

【介绍】：

    中国历史学家、古文字学家、文学家、社会活动家。乳名文豹，学名开贞，号尚武，1919年首次发表新诗时取笔名沫若。1892年11月16日(清光绪十八年九月二十七)生于四川省嘉定府乐山县观峨乡沙湾镇(今四川乐山沙湾区)一个中等地主兼商人家庭。祖籍福建汀州府宁化县(今福建宁化)。1907年秋至1913年夏，先后在嘉定府中学、四川省高等分设中学堂、成都高等学校理科就学，曾多次带头参加反抗旧教育制度的学潮，并参加了四川保路运动。1914年7月，考入日本东京第一高等学校预备班医科。次年7月，升入冈山第六高等学校。1918年8月，往福冈，升入九州帝国大学医科。五四运动爆发后，和几位留日学生组织“夏社”，搜集日本各报章杂志有关列强侵略中国的言论和资料，投寄国内各学校、报馆，并撰写反对日本帝国主义政治宣传的文章。1921年6月，与郁达夫等人建立著名文学团体“创造社”。1923年3月，于九州帝国大学医科毕业，获医学士学位。1924年5月，译完〔日〕河上肇《社会组织与社会革命》一书，从此初步倾向马克思主义。1926年3月，经瞿秋白、林伯渠等推荐，任广东大学(次年改为中山大学)文学院院长。同年7月，参加北伐战争，先后任国民革命军总政治部宣传科长、秘书长、副主任等职。“四·一二”政变后，撰写了《请看今日之蒋介石》一文。1927年参加南昌起义，任革命军总政治部主任和宣传委员会主席、国民党革命委员会主席团成员，参加中国共产党。第一次国共合作破裂后，旅居日本十年(1928年2月至1937年7月)，从事中国古代史和古文字学的研究工作。1930年至1939年间，先后出版了《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》、《殷周青铜器铭文研究》、《金文丛考》、《卜辞通纂》、《古代铭刻汇考》、《古代铭刻汇考续编》、《金文余释之余》、《两周金文辞大系图录》、《两周金文辞大系考释》、《殷契粹编》、《石鼓文研究》等著作；并积极支持留日青年和国内文艺界的革命文化活动。抗日战争爆发后回国，在周恩来的直接领导下，组织和团结进步文化人士，从事抗日救亡运动。曾先后任国民政府军事委员会政治部第三厅厅长、国民政府军事委员会政治部文化工作委员会主任等职务。皖南事变后，主要从事历史剧的创作和史论的著述。1941年12月至1943年3月，写出《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》、《南冠草》等剧本；(见彩图)并继续对中国古代社会的性质和先秦诸子的思想进行系统研究，主要史学论著有《十批判书》、《青铜时代》、《历史人物》等。他这一时期写的许多历史剧和大量诗文，起到了打击敌人、激励革命人民斗志的作用。抗战胜利后，他站在民主运动的前列。1947年11月，领导中国学术工作者协会和中华全国文艺界协会香港分会的工作。1949年8月，在全国文学艺术工作者代表大会上，被选为全国文联主席。中华人民共和国成立后，历任中央人民政府委员，政务院副总理兼文化教育委员会主任，中国科学院院长，中国科学院哲学社会科学部主任，历史研究所第一所所长，中国科学技术大学校长，中国文学艺术界联合会第二、三届主席，中国人民保卫世界和平委员会主席，中日友好协会名誉会长等职。在中国共产党第九、十、十一届代表大会上，当选为中央委员。在第一至第五届全国人民代表大会上，均被选为常务委员会副委员长。历任政协第一届全国委员会委员，四届常务委员，二、三、五届副主席。同时，继续从事著述，出版了《奴隶制时代》、《文史论集》等论著和整理古籍的著述《管子集校》、《〈盐铁论〉读本》，主编《中国史稿》和《甲骨文合集》等书，并写了《蔡文姬》、《武则天》、《郑成功》等历史剧。

抗日战争初期，郭沫若历史剧《屈原》在重庆上演

    郭沫若是博大精深、才华卓具的学者，在文学、艺术、哲学、历史学、考古学、金文、甲骨文研究，以及马克思主义理论著作和外国进步文艺的翻译、介绍等方面，都有重大建树。他在诗歌、戏剧、小说等方面开拓了一代新风。诗集《女神》，是中国新诗的奠基作品。《屈原》等历史剧独树一帜，为中国新型历史话剧的发展开了一条广阔的道路。他运用马克思主义观点研究中国历史，把古文字学和古代史的研究结合起来，成为中国马克思主义史学的开拓者之一。他的《中国古代社会研究》，是中国第一部运用马克思主义观点解释中国历史的著作。他对甲骨文进行分类整理和考释，对两周金文进行断代和国别研究，把零乱的考古资料加以综合分析，建立了完整的科学体系。代表作为《两周金文辞大系考释》和《卜辞通纂》。他的古史分期主张对中国史学界产生了很大影响，推动了史学研究的深入开展。

    1978年6月12日，郭沫若病逝于北京。

    郭沫若著作宏富。由郭沫若著作编辑出版委员会编辑的《郭沫若全集》，收集作者生前出版过的著作共三十八卷，其中《文学编》二十卷，《历史编》八卷，《考古编》十卷。此外，还有不少未编辑和未发表的作品、书信等。