疏勒

    中国古代西域城郭王国，唐安西四镇之一。又称沙勒(可能源于古代伊朗语araka-)、粟特*Sulaq/*Sudaq或Suluk(突厥语言为“有水”)；又作佉沙，似为伊朗语*Ka-(英雄)的音译；全称为伽师祗离或迦师佶黎，应源于伊朗语 *Kaigiri(英雄城)。(此即回鹘到来后所用Kr一名的语源，元、明、清三朝分别用汉文写作可失哈耳、哈实哈儿、喀什噶尔等，今称喀什，维语作Qagar。)《大唐西域记》记有梵文化的名称室利讫栗多底，为iri-kirtti的音写，意为“善行之地”。古代居民属印欧种，似操印欧语系东伊朗语支的某种语言，自9、10世纪，人种和语言逐渐回鹘化。

    疏勒位于塔里木盆地西部，为丝绸之路南北两道交接点，又当向西翻越葱岭的丝路干线要冲，地理位置十分重要。东北、东南与龟兹、于阗相通，盛时辖境包括今新疆喀什、疏勒、疏附、伽师、英吉沙、岳普河、阿图什、乌恰、阿克陶、塔什库尔干等县市。都疏勒城，唐称迦师城(今地不明)。

    西汉时，有户一千五百余，人口一万八千六百余，兵两千人，国力不强。东汉明帝永平十六年(公元73)，龟兹王建依仗匈奴的威势，攻杀疏勒王成，立龟兹左侯兜题为疏勒王。翌年，驻扎于阗的汉司马班超擒兜题，立成兄子榆勒为王，改名忠。章帝建初三年(公元78)，超率疏勒等国攻姑墨石城。元和元年(公元84)，忠反叛，与莎车连兵击超，并得康居援助。超另立成大为王，用计擒斩忠。和帝永元三年(公元91)，超任西域都护，移驻龟兹境，留西域长史徐干留守疏勒。安帝初元中(114～120)，臣磐(一作槃)被其外甥疏勒王安国流放到贵霜，却受到贵霜王的喜爱。安国死，无子，臣磐子遗腹立为疏勒王。臣磐因请贵霜派兵护送其回疏勒，废遗腹而自立。延光四年(125)，疏勒曾随汉西域长史班勇击破车师后王国。南道大国莎车背叛于阗，归属疏勒，勒疏又以汉和贵霜为后援，势力强大起来，有户两万一千，兵三万余人，与龟兹、于阗相抗衡。顺帝永建二年(127)，臣磐遣使向汉朝进贡，被封为汉大都尉。五年，又遣子入贡。阳嘉元年(132)，于阗王放前杀拘弥王兴，立于阗王子为拘弥王。敦煌太守徐由遣臣磐率兵两万击破于阗，另立兴宗人成国为拘弥王而还。二、三年，又向汉进献狮子、封牛、宝石、金带等。灵帝建宁元年(168)，臣磐被叔父和德杀死，和德自立为王。三年，汉军讨伐，失败而归。

    三国时，疏勒兼并桢中、莎车、竭石、渠沙、西夜、依耐、满犁、纪(德)若、榆令、捐毒、休脩(循)、琴国等十二国，势力极盛。西晋封其国王为“晋守侍中大都尉奉晋大侯亲晋疏勒王”，与龟兹、于阗、焉耆、鄯善并为西域大国。北魏太延三年(437)，遣使向魏进贡。魏也派董琬等出使其国。此后直到魏文成帝末年(462)，经常向魏朝贡。5世纪后半叶， 隶属于其西部强国%!img src="aprfonts/m.20080410-m300-w001-091002989.gif"/!%哒，势力衰弱，仅有兵两千人。6世纪初，重新与中原北魏王朝建立联系。中叶以后，又被突厥控制，每年向其纳贡。隋末唐初，曾遣使向中原王朝进贡，但仍服属于西突厥，突厥嫁女给疏勒王，建立和亲关系。

    高宗显庆三年(658)，唐平定西突厥阿史那贺鲁之乱，以疏勒为安西四镇之一，隶属安西都护府(见都护府。此后十余年，西突厥弓月等部联合由护蜜(瓦罕)进入塔里木盆地的吐蕃势力，攻占疏勒，以此为基地，数次侵袭于阗等地，唐虽曾救援，但终于在咸亨元年(670)放弃安西四镇。四年，萧嗣业率唐军攻入疏勒，疏勒、弓月二国王入朝请降。上元年间(674～676)，唐恢复四镇，设疏勒都督府，下辖演渡、达漫、耀建等羁縻州。然而，疏勒位于吐蕃由西向东夺取唐安西领地的必经之路，势在必争。仪凤年间(676～679)，吐蕃又攻破疏勒。唐在调露元年(679)一度重立四镇，但在吐蕃强大的攻势下，不得不在武则天垂拱二年 (686)再次放弃四镇。长寿元年 (692)，唐夺回西域控权，重设四镇，并派汉兵镇守，设置屯田，疏勒总有七屯，唐在疏勒的统治得以加强。开元十年(722)、天宝六载(747)、十二载，疏勒的唐镇守军曾出击葱岭以西的小勃律、怛罗斯等地，击败吐蕃，并给突骑施部以致命打击。疏勒王室也与唐往来密切，开元十六年，唐玄宗李隆基册封裴安定为疏勒王。天宝十二载，疏勒首领裴国良来长安，被授予折冲都尉衔。安史之乱后，疏勒民众和唐军在国王裴冷冷和唐镇守使鲁阳等的率领下，坚持到德宗贞元四年(788)，一度为吐蕃所占领。

    宋以后，疏勒主要处在西迁的突厥族葛逻禄部和以后到来的一部分回鹘部的控制之下。到10世纪下半叶，它们联合当地其他部众，共同创立了黑汗王朝，并且成为中国历史上第一个皈依伊斯兰教的王国，开始了新疆伊斯兰化的进程。大约自1041年起，黑汗王朝正式分裂成东西两汗国。东部汗国都喀什噶尔，领有七河流域、东部费尔干纳和于阗、龟兹等地，喀什噶尔成为当时塔里木盆地西部政治和文化中心。自1130年，黑汗王朝臣属于西辽。13世纪初，东黑汗王朝终结。不久，蒙古打败篡夺西辽政权的屈出律，占有喀什噶尔。以后分别由察合台后王和准噶尔部统治其地，但塔里木盆地西部的统治中心已移到叶尔羌。清乾隆二十四年(1759)占领此地后，设参赞大臣一员 ，总理南疆八城事务。光绪三年(1877)以后，新疆设省，喀什噶尔才重新成为重要的政治文化中心。

汉末晋初佛教石窟三仙洞　新疆喀什

    疏勒以农牧业为主，种稻、粟、麻、麦，瓜果最盛；有纺织技术，早在 5世纪中叶，疏勒锦就远销高昌地区。在 2世纪贵霜王迦腻色迦大力传播佛教的时候，疏勒王臣磐从贵霜归国， 佛教似应在此时传入疏勒。 3世纪中叶，鸠摩罗什西行到疏勒，遍览内外诸经，并从莎车王子改学大乘，可见当时疏勒佛教之盛，为各国僧人聚会之地。唐朝时，疏勒出身的名僧慧琳住长安西明寺，在贞元四年至元和五年间(788～810)，参考诸经杂史，撰成《大藏音义》一百卷， 又名《一切经音义》。黑汗王朝时期， 喀什噶尔是伊斯兰文化的中心，11世纪曾产生过三部内容丰富的重要著作， 即阿卜勒·弗图赫·阿卜都加法尔·本·侯赛因·阿勒马伊(Abu'l-Fut'Abd al-Ghfir b.usayn al-Al-ma')的阿拉伯文《喀什噶尔史》(al-kdjghar，已佚)；优素福·哈斯·哈基甫(Ysuf Kh adjib)的长篇诗歌《福乐智慧》(Kut-adghu bilig)和马合木 (Mamd al-Kshghar)在巴格达完成的《突厥语辞典》(Dwn allugt al-turk)。因近代的盗掘等破坏，疏勒佛教遗迹所剩无几。伊斯兰建筑以艾提卡尔清真寺最有名。